Загляни в историю письменности, или С чего начиналась книга?

Величайшее из чудес, созданных человеком – книга.
Максим Горький

Каждому из нас хорошо знакомо чувство удивительной радости, которое испытываешь при виде красивой и со вкусом изданной книги! Даже запах новой книги волнует наше воображение: кажется, что от нее веет не типографской краской и клеем, а какой-то тайной. О чем сейчас поведает книга, что интересного она расскажет?

Особое отношение к книге существовало во все времена. Недаром же, когда она была еще рукописной, а «тиражи» составляли десяток-другой экземпляров, переплеты книги отделывали золотом, серебром, драгоценными камнями. Конечно, дорогие украшения служили лишь «оправой» для истинной ценности книги – собранных в ней знаний.

Выставка «С чего начиналась книга» посвящена многовековой истории Книги, которая на протяжении всей истории человечества развивалась и совершенствовалась.

Изобретение книги – одно из основополагающих достижений цивилизации. В давние времена человек понял, что мысли, опыт и знания надо каким-то способом сохранять и передавать другим. Прообразом книги можно считать наскальные рисунки пещерного человека – ведь в них содержалась информация, понятная первобытным «читателям». Но чтобы книга обрела современный вид, человечество трудилось многие тысячелетия, решая одну практическую задачу за другой.

Рассмотрим подробнее, как изменялась книга на протяжении веков, познакомимся ближе с интересной историей книжного дела.

Самые древние книги в виде табличек из обожженной глины сейчас можно увидеть в различных музеях мира, в том числе в московском Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Народы Месопотамии своим «писчим материалом» выбрали глину — сотни тысяч табличек с клинописью спустя тысячелетия поведали нам о жизни и достижениях своих создателей. Клинописные тексты представляют собой долговые обязательства, описи имущества, торговые договоры и прочие бытовые документы.

Но «писать» на глине было не очень удобно: сам процесс «письма» трудоемок, да и готовую надпись уже не исправишь. К тому же глиняные «страницы» весьма увесисты. Не удивительно, что древние народы пробовали для письма и другие подходящие материалы.

В Древней Индии примерно три тысячи лет назад для письма использовались пальмовые листья, которые предварительно высушивали и нарезали длинными узкими полосками. На листьях хорошо держалась тушь, которую наносили тонкой кисточкой. Кроме того, древние индийцы первыми догадались собирать исписанные странички в стопки и шнуровать. Другое их важнейшее изобретение – переплет: стопку прошнурованных страниц с обеих сторон закрывали обструганными дощечками, чтобы книга лучше сохранялась.

Самой распространенной формой книги в древности был свиток, который ввели в обиход египтяне. Они же в начале 3 тысячелетия до н. э. научились изготавливать легкий писчий материал папирус. Толщина папируса не превышала и десятой доли миллиметра, он был хрупким и ломким. Поэтому самой подходящей формой для пользования папирусными рукописями и их хранения оказался свиток – длинная лента, склеенная из многих листов папируса одинаковой ширины и свернутая в рулон.

Некоторые из папирусных книг-свитков были очень длинными. В 1855 г. при раскопках древнеегипетской столицы Фивы нашли 4-метровый свиток, который сейчас хранится в библиотеке Британского музея. Есть исторические свидетельства, что один из витков с «Илиадой» Гомера достигал 150 метров!

Папирусные свитки хранили размышления философов, тексты драм и комедий, рассказы о давно минувших событиях. На папирусе писали великие ученые Пифагор и Аристотель, драматурги Эсхил и Еврипид, историки Геродот и Страбон. Многочисленные переписчики делали копии ученых трактатов и литературных произведений, переводили тексты на разные языки.

Любой желающий мог прочитать папирусные книги, хранившиеся в прославленных библиотеках древности – Александрийской, Пергамской, Эфесской. Например, фонд Александрийской библиотеки насчитывал 700 000 экземпляров – произведений великих драматургов, поэтов, философов, ученых, историков. При библиотеке работал огромный штат переводчиков и переписчиков, некоторые из античных книг были представлены десятками экземпляров. К сожалению, в IV веке здание библиотеки было разрушено, а свитки погибли в огне пожарища.

На смену папирусу пришел новый материал – пергамент, тонко выделанная кожа ягнят, козлят или телят. Стоил он намного дороже папируса, зато был несравненно прочнее. На нем можно было писать с обеих сторон, а при необходимости счищать написанное и использовать снова. Его можно было сгибать. Поэтому свиток постепенно уступил место новому виду книги – кодексу – сброшюрованным страницам, заключенным в переплет.

В дальнейшем развитии книжного дела особые заслуги принадлежат восточной части Римской империи – Византии. Здесь впервые заработали крупные скриптории – мастерские по изготовлению рукописных книг. «Scriptor» означает «писец». От этого латинского слова происходит не только называние мастерской, но и другой термин, обозначающий древнюю рукописную книгу, — «манускрипт». Первый византийский скрипторий основал сын Константина I Констант.

Скриптории появились во многих монастырях. Производство книг было поставлено «на поток», причем уже тогда существовало разделение труда: здесь работали не только писцы, но и художники, оформлявшие книгу миниатюрами, и переплетчики. Византийские манускрипты представляли собой настоящие произведения искусства: манускрипты украшались декоративными заставками и иллюстрациями, названия разделов и первые слова абзацев выводили красной краской – киноварью. Все красивее становился переплет, он обтягивался кожей и украшался резными пластинами из золота и серебра, драгоценными камнями.

Вслед за Византией скриптории появлялись во многих государствах Западной Европы – при дворах монархов и в монастырях, где изготавливали богослужебные книги. Потребность в книгах еще больше возросла к XII-XIII вв., когда в Европе открылись первые университеты. К этому времени в некоторых городах выпускали книги цеховые мастерские. И все чаще книгоделы работали не с пергаментом, а с новым материалом – бумагой.

Когда и где в Европе появились первые книги на бумаге, никто не знает точно. Однако известно, что в X-XI вв. на ней уже писали в византийских скрипториях. Прежде чем попасть в Европу, новый писчий материал немало «постранствовал» по свету. Началось же его путешествие в далеком Китае, где была изобретена бумага. По легенде, бумагу изобрел крупный чиновник Цай Лунь при дворе китайского императора Ву Ди. Новый материал оказался долговечным. На нем хорошо держалась нанесенная кисточкой тушь, которую писцы разводили, растирая с водой твердую угольную палочку.

Бумага сыграла колоссальную роль в истории культуры. «Шелк Цая» стал идеальной основой для нанесения письменных знаков. Книга стала дешевой и доступной, это способствовало распространению знаний и образованности. Благодаря бумаге книга стала массовой, ей «стало тесно» в узких границах рукописания. Так была подготовлена почва для нового способа – книгопечатания.

Европейцы усовершенствовали технологию и механизировали многие операции по изготовлению бумаги. И вскоре бумага, как самый удобный писчий материал, вытеснила пергамент. С появлением нового материала окончательно сформировался в общих чертах привычный нам тип книги – бумажный кодекс. Но до XV в. книги все еще оставались манускриптами – «написанными от руки».

Настоящим открытием «западных» печатников стал разборный шрифт, позволяющий собирать отдельные буквы на маленьком блоке. При этом литеры (брусочки с рельефным изображением букв) собирались в слово, строку, страницу и использовались много раз.

Каждому культурному человеку хорошо знакомо имя Иоганна Гутенберга (ок. 1399 – 1468), основоположника европейского книгопечатания. Гутенберг первым понял, что тексты страниц можно не вырезать целиком, а составлять из отдельных литер так, как ребенок складывает слова из кубиков с буквами. Эта гениальная догадка поражает своей простотой.

В Страсбурге Гутенберг опробовал деревянный пресс с винтовым механизмом, на котором печатал индульгенции, календари-листовки (астрономический календарь, кровопускательный и слабительный календарь), небольшие брошюры. Старейшей из них считается средневековая «Сивиллина книга», рассказывающая о страшном суде (ок. 1360). На этих изданиях оттачивалось его мастерство, совершенствовалась техника. Вскоре Гутенберг переехал в Майнц и в 1450 г. напечатал Библию на латинском языке, в две колонки по 42 строки на странице. Но украшать отпечатанные экземпляры орнаментом на полях страниц и инициалами художникам пришлось по старинке, вручную. Тираж составил 150 экземпляров, но до нашего времени сохранилось лишь 47, признанных самыми ценными и дорогими печатными книгами.

После появления печатного станка изготавливать книги стало намного проще и дешевле, а главное – их можно было выпускать в больших количествах, чем рукописные. Мастера книжного дела быстро оценили все преимущества изобретения Гутенберга, осуществившего идею печатного набора.

К концу XV века в 69 городах Европы постоянно работало не меньше 200 типографий. Историки подсчитали, что во второй половине XV века в разное время книги печатали уже 1099 типографий в 246 городах. Всего было выпущено больше 40 000 различных книг, а их общий тираж достиг примерно 12 млн. экземпляров (при среднем тираже одной книги около 300 экземпляров). К счастью, несмотря на все беды и войны, пережитые человечеством за прошедшие с тех пор века, до нашего времени уцелела почти десятая часть всех инкунабул – книг раннего, «колыбельного» периода книгопечатания (примерно 1450-1455 гг.).

Как развивалось книжное дело на Руси? Книгу здесь издавна любили и почитали. «Велика бывает польза от учения книжного, — говорится в Лаврентьевской летописи. – Мудрость бо обретаем и воздержанье от книжных словес: се бо суть реки напояющи вселенную, се суть исходища мудрости; книгам бо есть неисчетная глубина, сими бо в печали утешаеми есми, ся суть узда воздержанию».

Первая точно датированная и самая старая из сохранившихся древнерусских рукописных книг – «Остромирово Евангелие». Судя по проставленной на книге дате, диакон Григорий вместе с товарищами трудился над Евангелием с 21 октября 1056 г. по 12 мая 1057 г.
Немногим моложе и другой древнерусский рукописный памятник –«Изборник Святослава», датируемый 1073 г. Эта книга была изготовлена в крупной мастерской рукописных книг, которую организовал при своем дворе князь Ярослав Мудрый (ок. 978-1054), отец Изяслава и Святослава.

Крупными центрами книжного производства в Древней Руси были Киево-Печерский монастырь и Новгород. В Киево-Печерском монастыре в начале XII века была создана «Повесть временных лет» — первый на Руси летописный труд, в котором история древнерусского государства показана на фоне событий всемирной истории. В летописи собраны не только факты, но и сказания, легенды, родовые предания, жития первых русских святых, нравственные поучения. Преподобный Нестор, первый масштабный русский летописец , которого называют отцом русской истории, был монахом Киево-Печерского монастыря.

В России эпоха печатных книг началась трудами великого энтузиаста своего дела, образованного и талантливого человека Ивана Федорова.

455 лет назад, 1 марта 1564 года в первой русской государственной типографии Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили необходимую для богослужений книгу, содержащую тексты Нового Завета – «Деяния апостольские и послания соборные и святого апостола Павла послания», которую кратко называют «Апостолом». С греческого языка слово «апостол» переводится как «посланник». Первая русская печатная книга стала не только четко выверенным образцом книжной мудрости и типографского искусства, но и первым для России печатным посланником Слова Божьего.

Первопечатный «Апостол» объединил древнерусские традиции рукописных книг и достижения европейского книгопечатания. Шрифт Апостола – крупный полуустав – восходит к московским рукописным книгам XVI века. В оформлении книги были использованы традиционные орнаментальные украшения рукописных книг: заставки, узорные инициалы, строки вязи.

Замена рукописания книгопечатанием – важный этап в истории русской культуры. Целью этой реформы было укрепление Русского централизованного государства. Вспомним отличие рукописной и печатной книг. Каждая рукописная книга была уникальной: переписывая произведение, писцы с вкладывали в него что-то свое – особенное и отличное от других. Каждый экземпляр печатной книги был почти полностью идентичен всем остальным. Одинаковые книги расходились по стране, способствуя унификации грамматических норм и орфографических правил. Со временем были подавлены диалектические особенности, свойственные разным регионам, и возник единый русский литературный язык.

В XVII веке Московский печатный двор представлял собой крупный типографский центр. Известно, что в 1633 г. здесь работало 14 станков. Настоящий подъем российского книгопечатного дела наступил при Петре I. В 1708 году буквы славянского алфавита, введенные святыми Кириллом и Мефодием, были заменены на гражданский шрифт. В результате реформы алфавита у русского читателя появились светские книги по астрономии, географии, истории, кораблестроению, военным наукам. В 1705 году в Москве по инициативе математика и типографа, «царского библиотекариуса» В. А. Киприанова, считавшего себя преемником первопечатников, была открыта первая гражданская типография. Светские книги печатались в ней с большим количеством гравюр на меди, планов, чертежей и схем.

К началу XIXвека в разных городах России было уже 75 типографий. Появились знаменитые книгоиздатели: А. Ф. Смирдин (1795-1857), братья А. Н. и И. Н. Гранат, А.Ф. Маркс и многие другие. Один только И. Д. Сытин издавал миллионными тиражами буквари, учебники, календари, красочные детские книжки, собрания сочинений русских и зарубежных писателей. Деятельность Сытина, выпускавшего к 1914 г. четверть общей книжной продукции России, — одна из самых ярких страниц в истории всего книгопечатного дела.

Уже в XX веке в Москве, Саратове, Ярославле, Твери, подмосковном Чехове и некоторых других российских городах были построены крупнейшие полиграфические комбинаты, переоборудованы многие прежние типографии.

После краткого знакомства с многовековой историей книги интересно узнать о современном полиграфическом производстве книги.
Создание настольных издательских систем в конце ХХ века по своей важности можно сравнить с появлением письменности и изобретением книгопечатания. Настольная издательская система (НИС) – это комплекс, состоящий из персонального компьютера, сканера, выводного устройства и программного обеспечения. Современное программное обеспечение, включающее широкий набор шрифтов, дает возможность создавать оригинал-макеты книги для типографии, которые мало в чём уступают по качеству исполнения работе профессионального наборщика. Если раньше на типографию возлагалась функция набора текста и иллюстраций, то сейчас эта функция полностью сосредоточена в руках автора и издательства (за исключением книг необычайной типографской сложности).

Современный редактор может корректировать авторский текст, а художник выполняет все работы по оформлению книги непосредственно на экране компьютера. Персональные компьютеры стали основным средством интеллектуального труда по созданию книги: от её написания до полного оформления и маркетинга.

Быстро развиваются возможности электронной книги. Может быть, уже завтра в нашу жизнь войдет нечто, в десятки и сотни раз превышающее возможности традиционной и электронной книги, что позволит печатному слову по-новому выявить свои функции хранителя и распространителя информации, источника знаний и воспитателя.

Наиболее важным периодам всеобщей истории книги посвящены разделы выставки «С чего начиналась книга» из цикла «Книга + Скульптура = Искусство».

Самые древние иероглифические письмена появились в четвертом тысячелетии до нашей эры в Египте. И выставка открывается разделом, посвященным египетской письменности. Здесь можно видеть алфавит на папирусе. Маленькая статуэтка писца из черного полистоуна является моделью знаменитого произведения искусства Древнего Египта — статуи писца из Каирского музея. На выставке представлен один из главных символов Древнего Египта — Анкх — ключ к тайнам жизни и смерти. «Египетский крест» входил в систему письменности Египта. В иероглифическом письме этот знак ставили со значением «жизнь», он являлся частью слов «благосостояние» и «счастье». Форма Анкха может быть истолкована как восходящее солнце, как источник неиссякаемой жизненной силы.

Более подробно, живо и увлекательно с историей древней письменности нас познакомит книга Эйдана Додсона «Египетские иероглифы, или О чем писал Тутанхомон». О работе выдающегося французского ученого Жана Франсуа Шампольона, расшифровавшего и прочитавшего иероглифы, можно узнать из книги К. Керама «Боги, гробницы, ученые».

Отдавая дань уважения изобретателям бумаги — китайцам, на выставке представлены статуэтки китаянки с маленьким сыном, читающим свиток с иероглифами. Также здесь можно видеть подарочный письменный набор для китайской каллиграфии.

Следующий раздел посвящен древнерусским рукописным книгам и началу просвещения на Руси. Мы помним создателей славянской азбуки, первых распространителями грамотности и просвещения — святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, выходцев из греческого города Солуни. Они перевели на славянский язык тексты Священного Писания, и, как говорится в Житии Кирилла, это был «дар лучше и ценнее всякого золота и серебра, и драгоценных камней, и богатства тленного». На выставке экспонируется художественно оформленная плакетка из олова с изображением равноапостольных братьев.

На выставке представлены научно-популярные книги об истории книги и книжного дела: «Аз свет миру» Е. Осетрова, «Обители мудрости» А. Г. Глухова и др. Но наиболее значительное место здесь занимает уникальная книга, которая была издана в Киево-Печерской Лавре «в ознаменование тысячелетия древнерусского монашества на Святой горе Афон и начала монашеской жизни «в Святой и Чудотворной Лавре Печерской». Это воссоздание главного труда преподобного Нестора летописца, его «Повести временных лет» — основного источника наших знаний о Киевской Руси. Книга оформлена орнаментами и буквицами, снабжена отреставрированными художественными копиями миниатюр из Радзивилловской летописи, которые помимо иконографической простоты и ясности, передают уникальные детали событий того времени. На обложке воспроизведена гравюра на меди «Преподобный Нестор летописец российский», созданная гравером Леонтием Тарасевичем в 1703 г.

При подготовке этой книги использовался ручной набора текста. Издание максимально повторяет древний оригинал, при этом текст на древнеславянском языке продублирован переводом на современный русский литературный язык. В сносках даны самые необходимые пояснения. Открывая эту книгу, можно представить, что держишь в руках произведение, которому девять столетий!

В Киево-Печерской Лавре находится мраморный памятник летописцу Нестору работы скульптора и художника А. С. Фуженко (1936-1999). Отлитая из силумина модель Киево-Печерского памятника летописцу представлена на нашей выставке. Мы видим человека, отрешенного от мирской суеты, ушедшего в свой внутренний мир. Он сидит в естественной и непринужденной позе, чуть ссутулилась его спина, привыкшая много лет склоняться над деревянным пюпитром, а в натруженных руках Нестор держит свиток. Его голова наклонена, взгляд сосредоточен и печален. Он как будто отдыхает, завершив главное дело своей жизни и выполнив предначертанный ему долг.

Важнейшему этапу истории книжного дела посвящен заключительный раздел выставки, на котором представлены книги и экспонаты, посвященные первопечатникам Иоганну Гутенбергу и Ивану Федорову.

Главный экспонат раздела – копия печатного станка Гутенберга. Эта функциональная миниатюрная модель выглядит как шедевр: каретка и шпиндель полностью подвижны, съемный пресс закрепляется с помощью деревянных клиньев. Копия станка получена из музея Гутенберга, который находится в немецком городе Майнце.

В Майнце и других городах Германии и Австрии (Страсбурге, Франкфурте-на-Майне, Вене) установлены памятники первопечатнику. На выставке можно увидеть гипсовое панно с изображением Гутенберга, моделью для которого послужила дрезденская статуя мастера. Он стоит в полный рост, в средневековом простом плаще и шапке, в руке держит свиток, а другой опирается на печатную доску.

Немало замечательных книг выставки посвящены великому просветителю нашего отечества: «Иван Федоров и его эпоха» Е. Л. Немировского, «Иван Федоров» Т. В. Муравьевой и др. Выставку книг органично дополняет модель знаменитого памятника первопечатнику, открытого в Москве 12 октября 1909 года. Он был изготовлен по проекту художника и скульптора С. М. Волнухина. Иван Федоров стоит, опираясь одной рукой на наборную раму, внимательно и сосредоточенно читает отпечатанную страницу книги. На постаменте памятника Ивану Фёдорову – дата выпуска первой печатной книги «Апостола»: 19 апреля 1563 г. и знак «И. Ф.» на бронзовом диске – экслибрис, которым первопечатник помечал свои издания. На обратной стороне пьедестала выбиты слова Ивана Федорова из послесловия к изданной им книге: «Первее нача печатати на Москве святые книги» и девиз: «Ради братии моих и ближних моих».

В экспозиции также представлена настольная памятная медаль «400 лет со дня смерти Ивана Фёдорова» (Ленинградский монетный двор, медальер Г. А. Фёдорова, 1983). На аверсе – изображение первопечатника, здесь сохраняются его черты в изображении скульптора С. М. Волнухина, а на реверсе – надпись «Друкарь книг пред тем невиданных» и типографский знак Ивана Федорова – изгиб реки со стрелой вверху и инициалами первопечатника по краям.

Привлекает внимание витрина с сувенирными значками «Древнерусская Буквица», выполненными по мотивам славянских инициалов из рукописей 12-14 вв. и книг, напечатанных в Москве в 16-17 вв. Буквы с изображением птиц, животных и людей являются интересным памятником древнерусской культуры, имеют историческое познавательное значение.

Историк Н. М. Карамзин сказал: «История ума представляет две главные эпохи – изобретение букв и типографии. Чтение и письмо открывают человеку новый мир, — особенно в наше время, при нынешних успехах разума». Жизнь меняется, а книга в своей сущности остается прежней. Между тяжелыми фолиантами далеких веков и компактным электронным устройством есть общее. И хотя меняются размеры, материалы, внешний вид, но суть книги остается прежней. На тонких листах писчего материала или на экране монитора, она несет информацию о прошлом и настоящем, увлекает нас в будущее.

Ирина Фомичёва

Советуем почитать:

Брукфилд, К. Письменность / Карен Брукфилд; фотограф Лоуренс Пордес; пер. с англ. Н. Лисового. – Лондон: «Дорлинг Киндерсли Лимитед»; М.: СЛОВО/SLOVO, 2001. – 64 с.: ил. – (Очевидец обо всем на свете).
Глухов, А. Г. Обители мудрости. Монастыри и храмы как центры книжности России / А. Г. Глухов. – М.: Грифон, 2010. – 240 с.
Додсон, Э. Египетские иероглифы, или О чем писал Тутанхомон / Эйдан Додсон; пер. с англ. К. И. Молькова. – М.: «Издательская группа «Контэнт», 2006. – 144 с.: ил. – (Тайны и загадки тысячелетий).
Жан, Ж. История письменности и книгопечатания / Жорж Жан; пер. с франц. Ю. В. Крижевской. – М.: АСТ: Астрель, 2005. – 224 с.: ил. – (Культура. Открытие).
Керам, К. В. Боги, гробницы, ученые / К. В. Керам; пер. с нем. А. Варшавского; послесл. и коммент. В. Гуляева. – СПб.: Амфора, 2001. – 508 с.
Лощиц, Ю. М. Кирилл и Мефодий / Юрий Лощиц. – М.: Молодая гвардия, 2013. – 357 с.: ил. – (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1406).
Малов, В. Книга / В. Малов. – М.: СЛОВО/SLOVO, 2002. – 48 с.: ил – (Что есть что).
Муравьева, Т. В. Иван Федоров / Татьяна Муравьева. – М.: Молодая гвардия, 2011. – 338 с.: ил. – (Жизнь замечательных людей: Малая серия: сер. биогр.; вып. 18).
Немировский, Е. Л. Иван Федоров и его эпоха / Е. Л. Немировский. – М.: ООО «Издательство «Энциклопедия», 2010. – 912 с.: ил.
Немировский, Е. Л. Изобретение Гутенберга (технические аспекты) / Е. Л. Немировский. – М.: Наука, 2000. – 659 с.: ил.
Осетров, Е. И. Аз – свет миру: Повесть в новеллах о Руси изустной, письменной и печатной / Е. И. Осетров; худ. Г. Ордынский. – М.: Дет. лит., 1989. – 303 с.: ил.
От бересты к бумаге. Книга Древней Руси: каталог выставки / Государственный Эрмитаж. – СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2011. – 120 с.: ил.
Фомичева, И. Б. Из чего состоит книга: словарь терминов / И. Б. Фомичева. – Новосибирск: ЦРБ им. Л. Н. Толстого, 2013. – 12 с.